Wie die Blackfeet Buffalo zurückbrachten

AUSSERHALB VON BROWNING, Blackfeet Nation – An einem warmen Morgen im Juni beobachtete Brandon Boyce, wie ein Bisonbulle sich von seiner Herde entfernte. Der 16-jährige Jäger, dessen Gesicht fast mit rotbrauner Farbe bedeckt war, feuerte und traf den Stier hinter dem Ohr – ein herausfordernder Schuss, der jedoch bei guter Ausführung sofort tötet und fast kein Fleisch verschwendet.

„An diesem Tag lief alles gut“, sagte Shane Little Bear, der dabei half, Boyce auf die Jagd vorzubereiten. „Er war gesegnet.“

Boyces Jagdgruppe lud das riesige Tier auf die Pritsche ihres Lastwagens und trieb es über die sanften Hügel der Buffalo Spirit Hill Ranch und auf ein Feld vor einer Scheune, wo sich eine Gruppe versammelt hatte, von denen viele neben Kühlschränken standen.

Mehrere Kinder rannten ooh und aah auf das Tier zu und fuhren mit ihren Fingern durch die dicken Fellbüschel um seinen Hals. „Seine Augen sind noch offen“, sagte einer. "Ich will helfen!" sagte ein anderer.

Fünf Menschen jeden Alters und Geschlechts begannen, den Bison zu schlachten. Zuerst schnitten und drehten sie den Kopf von der Wirbelsäule, dann schnitten sie mit einer Stichsäge durch das Brustbein und erfüllten die Luft mit dem eisenhaltigen Geruch von warmem Blut und frischem Fleisch.

Termaine Edmo, eine 35-jährige Sozialarbeiterin, die in einer Familie von Viehzüchtern das traditionelle Metzgerhandwerk erlernte, rief der Menge mit dröhnender Stimme Erklärungen zu, während die Metzger ihre Messer durch die Bauchdecke und das Zwerchfell bohrten und dann die Speiseröhre rissen entlang des Körpers des Bisons, um die Eingeweide herauszuziehen.

Der Stamm habe historisch gesehen Organe geschätzt, insbesondere das Herz und die Leber, sagte Edmo, als ein Mann um die Menge herumging und frische Scheiben roher Nieren anbot. Allerdings darf auf keinen Fall Galle aus der Gallenblase auf das Fleisch gelangen.

Edmo gab den Magen und die Eingeweide an eine Gruppe junger Mädchen weiter, darunter auch ihre Töchter, die sich daran machten, sie zu entleeren. Sie durchsuchten die halb verdauten Gräser und Kräuter im Magen nach invasiven Arten und fuhren mit den Fingern durch den Darm, um die Exkremente herauszuquetschen.

Nach dem Ausweiden zerlegte eine rotierende Gruppe von mindestens einem Dutzend Leuten den Stier in riesige Stücke und rief die Schnitte, während sie gingen, um zu sehen, wer sie mit nach Hause nehmen wollte, wobei sie zuerst die Ältesten bedienten: „Wer will Flanke?“ Rippenfleisch? Beinbraten?“

Vor einer Generation wäre diese Szene kaum vorstellbar gewesen. Zwei Jahrhunderte der Plünderung durch europäische Siedler führten dazu, dass Bisons in den 1880er Jahren fast ausgestorben waren. Private Ranches umzäunten fast alle Überlebenden und machten den Büffel vom berühmtesten wilden Huftier Amerikas zu einer Nebensache für die Viehwirtschaft.

Die Blackfeet Nation hat mehr als ein Jahrzehnt damit verbracht, dies zu ändern, und leitete eine der erfolgreichsten Bemühungen, wilde Büffel wieder auf ihrem historischen Land zu befreien. Jetzt markieren die Jagd und das gemeinsame Schlachten den Höhepunkt der Iinnii Days, eines dreitägigen Festivals, das alles feiert, was mit „iinnii“ zu tun hat, dem Blackfoot-Begriff für das Tier, das im Englischen als „Bison“ oder „Büffel“ bekannt ist.

Die Feier zieht Menschen aus den vier Stämmen der Blackfoot-Konföderation sowie nicht-indigene Naturschützer und neugierige Touristen an, die aus dem nahegelegenen Glacier-Nationalpark im Nordwesten von Montana angereist sind. Es ist der seltene Ort, an dem ein Besucher beim Bau eines Medizinrads mithelfen, an Workshops über die Vorteile der regenerativen Beweidung teilnehmen und sich daran versuchen kann, Fleischreste und Unterhautfett von einer frischen Bisonhaut zu entfernen.

Und was vielleicht am wichtigsten ist: Dieses Jahr fungierte das Festival als Schlachtruf für eine der einzigartigsten Naturschutzbemühungen der letzten Jahre.

Am 24. Juni, drei Wochen nach den Iinnii Days, unternahm der Blackfeet-Stamm den historischen Schritt, vier Dutzend wilde Bisons von der Buffalo Spirit Hills Ranch auf einem Stammesgebiet zu befreien, das an den Glacier-Nationalpark grenzt. Der Umzug bereitet die Bühne für die erste groß angelegte, freilaufende Bison-Wiederherstellung seit Jahrzehnten.

Man kann kaum genug betonen, was für eine Leistung das ist. Der Bison ist zwar Amerikas Nationalsäugetier, aber er ist auch einer der größten Naturschutzversagen des Landes.

Zu Beginn der Kolonialzeit durchstreiften etwa 30 bis 60 Millionen wilde Büffel Nordamerika. Heute gibt es weniger als 450.000 Bisons, wobei die überwiegende Mehrheit Nutztiere sind.

Nur noch etwa 20.000 wildlebende Büffel leben in vereinzelten Naturschutzherden – weniger als ein Zehntel Prozent selbst der niedrigsten Schätzung ihrer historischen Bestände. Der US-amerikanische Fisch- und Wildtierdienst prüft derzeit, ob die Wildherde im Yellowstone – mit etwa 5.000 Tieren die bei weitem größte in Nordamerika – den Bundesschutz nach dem Endangered Species Act verdient.

Und im Gegensatz zu anderen Wildtieren bewegt sich nur ein kleiner Bruchteil der wilden Bisons frei in der Landschaft. Nicht einmal der Grizzlybär, ein 500 Pfund schwerer Fleischfresser, ist einer so strengen Überwachung seiner Bewegungen ausgesetzt.

Buffalo befindet sich aus zwei Hauptgründen in dieser ungewöhnlichen Lage, einem biologischen und einem politischen. Da sie groß und wandernd sind, benötigen sie große Landstriche. Doch menschliche Besiedlung und Landwirtschaft haben den besten Lebensraum der Tiere verschlungen oder fragmentiert.

„Diese Büffel standen im Mittelpunkt des Selbstverständnisses eines Volkes. Dieses Wesen war alles. Was passiert also mit einem Volk oder einer Person, wenn dieses „Alles“ weg ist?“

Das politische Problem besteht darin, dass Viehzüchter den größten Teil des besten verbliebenen Lebensraums für Bisons zum Weiden von Rindern nutzen – und die meisten Viehzüchter wollen ihr Vieh nicht in die Nähe wilder Bisons bringen. Die beiden Arten konkurrieren nicht nur um das gleiche Futter, sondern wilde Büffel haben auch einen schlechten Ruf für Brucellose-Infektionen.

Brucellose ist eine bakterielle Erkrankung, die zu Gewichtsverlust und Fehlgeburten führt. Ausbrüche können die Gewinne der Viehzüchter zerstören und den Zugang ihres gesamten Staates zu den Exportmärkten für Rindfleisch gefährden. Das US-Landwirtschaftsministerium hat in den letzten drei Jahrzehnten Milliarden ausgegeben, um die Viehwirtschaft von der Krankheit zu befreien, und war größtenteils erfolgreich. Aber Elch- und Bisonherden im Yellowstone-Gebiet, die schon vor langer Zeit durch Nutzvieh verseucht wurden, tragen die Krankheit immer noch in sich und drohen, sie überall dort, wo sie sich mit Rindern vermischen, auf Rinder zu übertragen.

Das Ergebnis ist, dass die meisten der wenigen verbliebenen wilden Büffel in Nordamerika hinter Zäunen leben.

Kritiker betrachten die Käfighaltung von Bisons als eine Doppelmoral, die für Elche nicht gilt, was wahr ist. Viele bestehen darauf, dass Bisons nicht einmal Rinder mit Brucellose infizieren können, was falsch ist. Aber Doppelmoral hin oder her: Wo Viehzüchter die politische Macht haben, stoßen Vorschläge, Büffel frei laufen zu lassen, zwangsläufig auf Widerstand.

Naturschützer seit Theodore Roosevelt beklagen den Verlust der wilden Bisonherden in Amerika. Ökologen betrachten sie als eine Schlüsselart, deren selektives Weiden und Suhlen die Artenvielfalt maximierte und das Grasland vor der Erosion in Staubschüsseln schützte.

Aber nur wenige haben den Verlust wilder Bisons schlimmer erlitten als Bisonjägerstämme in den Ebenen wie die Blackfeet. Vor der europäischen Kolonisierung war der Büffel die reichlichste Fleischquelle und die zuverlässigste Fettquelle der Schwarzfüßer – ein wertvoller Nährstoff für nomadische Jäger und Sammler.

Die Häute der Tiere bedeckten ihre Körper als Kleidung und ihre Hütten als Dächer. Sie machten Becher aus den Hörnern, Beutel aus den sonnengetrockneten Blasen und Bogensehnen aus den Sehnen. Als die Tiere von ihrem Sommergebiet in Hochlandbecken zu ihrem Wintergebiet in den Ebenen wanderten, folgte der Stamm ihnen.

Diese überragende Rolle bedeutete, dass die Blackfeet mehr als nur Nahrung und Werkzeuge verloren, als weiße Siedler die Bisons beinahe vernichteten, teilweise als militärische Strategie zur Eroberung der von ihnen abhängigen Plains-Stämme. Die Gründungsgeschichten, Übergangsriten, Sehenswürdigkeiten, Gerüche und Lebensrhythmen rund um die ständige Jagd nach Büffeln fügten sich zu einer Identität zusammen, die plötzlich in einem Vakuum lebte.

„Diese Büffel standen im Mittelpunkt des Selbstverständnisses eines Volkes“, sagte Cristina Mormorunni, Gründerin von Indigenous Led, eine wichtige Unterstützerin der Restauration. „Dieses Wesen war alles. Was passiert also mit einem Volk oder einer Person, wenn dieses „Alles“ weg ist?“

Diese düstere Situation hat sich im letzten Jahrzehnt radikal verändert, als Bisons in das Leben der Blackfoots zurückkehrten, manchmal auf neuartige Weise. Da sowohl innerhalb als auch außerhalb des Reservats mehr Jagdmöglichkeiten bestehen, haben viel mehr Menschen Büffelfleisch in ihren Gefrierschränken. Einige Viehzüchter tauschen ihre Rinder gegen Büffel, um die ökologischen Vorteile eines Tieres zu nutzen, mit dem sie eine viel längere Geschichte teilen. Teenager wie Boyce erinnern sich kaum an eine Zeit ohne Bisons.

Dieser Wandel hat eine einzigartige Bewegung geschaffen, die soziale Gerechtigkeit, den Schutz der Tierwelt und die Durchsetzung kultureller Rechte und traditioneller Kenntnisse vereint und nun beginnt, die größere Landschaft neu zu gestalten.

„Das ist im Grunde dasselbe wie die Heilung eines Generationentraumas“, sagte Boyce. „Der Büffel ist wieder ein Teil unserer Gemeinschaft. Es ist einfach großartig. Sie verlassen Browning und sehen Büffel neben der Straße. Es ist einfach ein wunderschöner Anblick.“

Ervin Carlson, ein stämmiger Mann mit sanftem Auftreten, lehnt die Anerkennung für die Restaurierung des Blackfoot-Büffels ab. Auf Nachfrage sagt er, die Tiere hätten sie dazu gezwungen. Allerdings beschäftigen sich nur wenige Menschen länger und effektiver mit dem Thema.

Laut Carlson begannen die Blackfeet erstmals in den 1970er-Jahren damit, Büffel in ihr Stammesland zurückzubringen. Die Tiere waren nicht beliebt. Der Stamm verwaltete sie als Vieh, hatte aber Mühe, sie zu kontrollieren. Sie durchbrachen problemlos Zäune und verärgerten die Landbesitzer, die sie vertreiben mussten. Zunächst wurden sie von Auftragnehmern verwaltet, gefolgt von der Fisch- und Wildtierabteilung.

„Es gab viele Kontroversen, sogar von unserer eigenen Seite“, sagte Carlson. „Buffalo gab es schon so lange nicht mehr, die Leute waren nicht an sie gewöhnt.“

1996 übergab der Blackfeet Tribal Business Council die widerspenstigen Tiere an Carlson. Im selben Jahr ernannten sie ihn zum Blackfoot-Vertreter im Inter-Tribal Buffalo Council, einer Organisation, die sich für die Wiederansiedlung von Büffeln in Stammesgebieten im ganzen Land einsetzt.

Damals fungierte Carlson als Landwirtschaftsdirektor des Stammes und war für den Aufbau seiner Viehherden verantwortlich. Er wusste so gut wie nichts über Bisons. Aber die jahrelange praktische Erfahrung und der Kontakt mit der missionarischen Arbeit der ITBC haben die Leidenschaft für die Tiere und den Wunsch geweckt, sie wieder in der Landschaft zu sehen, nicht als Nutztiere, sondern als Wildtiere.

Er fand einen Partner in Keith Aune, einem ebenfalls begeisterten Büffelliebhaber, der damals für die Wildlife Conservation Society arbeitete, eine gut finanzierte gemeinnützige Organisation. Als sich die beiden vor etwas mehr als einem Jahrzehnt trafen, hatte WCS bereits einige der günstigsten Gebiete in den Vereinigten Staaten für die Wiederherstellung wilder Bisons kartiert.

Der Glacier-Nationalpark – der an die Blackfeet-Nation grenzt und Teil der historischen Heimat des Stammes ist – erwies sich als eine der naheliegendsten Entscheidungen. Mit mehr als 1 Million Hektar bot es viel Platz und einen hochwertigen Lebensraum für Bisons. Der kanadische Waterton-Lakes-Nationalpark im Norden umfasst weitere 125.000 Acres.

Beide Parks unterstützen die Idee schon seit langem, aber schwerfällige Bundesvorschriften und die umstrittene Bisonpolitik in Montana machten es unwahrscheinlich, dass der National Park Service die Führung übernehmen würde.

Stammesregierungen hingegen unterliegen weniger Einschränkungen. Obwohl sie aus US-Bürgern bestehen, haben die staatlich anerkannten Reservate eine hybride Regierungsform irgendwo zwischen einem Staat und einer Nation. Die Stammessouveränität schreibt vor, dass weder die Bundesregierung noch der Bundesstaat Montana sie daran hindern können, wilde Bisons auf ihrem eigenen Land freizulassen.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Carlson jahrelang den Traum gehegt, wilde Bisons zurückzubringen, während er sich fragte, ob der Stamm sie wirklich wollte. Als er und Aune mit dieser Idee an die Stammesältesten herantraten, fanden sie uneingeschränkte Unterstützung. Aber es war an eine Bedingung geknüpft: Sie mussten die gesamte Gemeinschaft einbeziehen, insbesondere die Jugend.

Der Grund für diese Anfrage war, dass es bei einer erfolgreichen Büffelrestaurierung um mehr als nur das Tier ging. Der Kolonialismus trennte für viele Blackfeet einige der liebsten Verbindungen zur Vergangenheit.

Archäologen und Diebe erbeuteten zahllose Familienbündel, zeremonielle Gegenstände, die von der Erbschaft weitergegeben wurden. Wie bei anderen Stämmen entriss die Bundesregierung Generationen von Blackfeet-Kindern ihre Familien und zwang sie in Internate, wo sie dafür bestraft wurden, dass sie ihre Muttersprache sprachen, und ihnen verboten wurde, sich so zu kleiden, wie sie es zu Hause tun würden.

Die Stammesführer hofften, dass die Wiedereinführung der Bisons die Kluft überbrücken könnte, die die Jugend von den „alten Sitten“ trennte, mit denen viele im Laufe der jahrhundertelangen Bundespolitik der erzwungenen Assimilation den Kontakt verloren hatten.

„In dem Bemühen, das Geraubte zurückzugewinnen, ist meiner Meinung nach die spirituelle Verbindung zum Büffel ein wichtiger Teil der Geschichte“, sagte Kim Paul, Geschäftsführerin des Piikani Lodge Health Institute, einer von Indigenen geführten gemeinnützigen Organisation, die den Bison unterstützt Restaurierung als Teil seiner Mission, das Wohlbefinden im Blackfeet-Land zu fördern. „Es ist wirklich unsere Nabelschnur, um zu wissen, dass unsere Kinder und Generationen weitermachen werden. Wenn wir herausfinden können, wie wir all die Assimilationsbemühungen umkehren können, ist der Büffel der Schlüssel.“

Es folgten mehr als 100 Gemeindetreffen in der gesamten Blackfoot-Konföderation, die später als „Iinnii-Initiative“ bezeichnet wurden. Viehzüchter teilten ihre Sorgen. Die Organisatoren veranstalteten öffentliche Feste. Sie arbeiteten mit Studenten und Professoren an Community Colleges und Universitäten zusammen. Der Widerstand ließ nach und die Begeisterung wuchs.

„Es wurde real“, sagte Carlson. „Sie erkannten, wie wichtig diese Tiere für uns waren. Es hat alles verändert.“

Viele hier bezeichnen die Restaurierung als „die Büffel nach Hause holen“. Es ist nicht nur eine Metapher.

Im Jahr 2016 die Blackfeet Nation erhielt 87 wilde Büffelkälber von der kanadischen Regierung im Rahmen einer von der Wildlife Conservation Society finanzierten Übertragung. (Der Bundesstaat Montana lehnte die Entsendung erwachsener Bisons ab, sagte Carlson.)

Als wilde Bisons in den 1870er Jahren vom Aussterben bedroht waren, fing ein Mann namens Whist a Sinchilape oder Samuel Walking Coyote vier Bisonkälber und verkaufte sie später an Michel Pablo und Charles Allard. Die beiden Viehzüchter, beide gemischter indigener und europäischer Abstammung, nutzten die Tiere, um in den folgenden Jahrzehnten beim Aufbau einer Naturschutzherde zu helfen, sodass sie sich frei über das Land der Flathead-Reservation im Nordwesten von Montana bewegen konnten. Um die Jahrhundertwende zählte die Pablo-Allard-Herde mehr als 700 Tiere und war damit die größte in Nordamerika.

Der Kongress zerstörte ihre Leistung mit dem Dawes Act. Das 1887 verabschiedete Gesetz löste Stammesbesitz auf und verteilte Parzellen an Einzelpersonen und Familien, um die Kultur halbnomadischer Jäger in Bauern und Viehzüchter umzuwandeln.

Die Bitterroot Salish, Upper Pend d'Oreille und die Kootenai-Stämme weigerten sich, ihr Land aufzugeben, bis Präsident Theodore Roosevelt sie 1904 dazu zwang, indem er das Flathead Allotment Act unterzeichnete.

Die Zuteilung zerstörte das Stammesland, das die Pablo-Allard-Herde durchstreift hatte. Sie versuchten, die Herde an die Bundesregierung zu verkaufen, konnten sich aber nicht auf einen Preis einigen. 1907 kaufte die kanadische Regierung die Herde und siedelte sie im heutigen Elk-Island-Nationalpark in Alberta an.

„Das ist im Grunde dasselbe wie die Heilung eines Generationentraumas. Der Büffel ist wieder ein Teil unserer Gemeinschaft. Es ist einfach großartig.“

Das Dawes-Gesetz bleibt das größte Hindernis für jeden Stamm, der sich für die Wiederherstellung wilder Bisonherden auf seinem Land einsetzt. Der einzigartige Vorteil der Blackfeet Nation bestand darin, dass ein zerklüfteter Streifen Stammesland, der entlang des östlichen Randes des Glacier-Nationalparks verlief, der Zuteilung vorbehalten war, was ihn zu öffentlichem Bundesland machte.

Dennoch blieb es jahrelang eine Herausforderung, einen Platz für die Büffelzucht zu finden. Auf der idealen Wahl, einem Stück Land neben dem hoch aufragenden Chief Mountain, einem spirituellen Wahrzeichen des Stammes, blieben mehrere Viehpachtverträge bestehen.

Laut Lauren Munroe Jr., Mitglied des Blackfeet Tribal Business Council, kam der Durchbruch während der Pandemie. Aufgrund der wirtschaftlichen Belastung konnten sich einige Viehzüchter ihre Pachtverträge nicht mehr leisten. Naturschutzgruppen griffen ein, um andere aufzukaufen. Nach drei Jahren Ruhe stimmte der Wirtschaftsrat von Blackfeet einstimmig dafür, dort mit der Freilassung wilder Bisons zu beginnen.

„Ich habe Schmetterlinge“, sagte Munroe Jr.. „Es war wie: ‚Oh mein Gott, wir machen das wirklich, nicht wahr?‘“

Wenn das Engagement der Jugend der Standard ist, dann ist die Restaurierung ein voller Erfolg geworden. Am zweiten Tag der Iinnii Days in diesem Jahr liefen Kinder jeden Alters über das Gelände der Buffalo Spirit Hills Ranch. Einige trugen Büffelmasken aus weißem Papier. Andere entwarfen Ledertaschen aus gegerbtem Bisonfell.

Am Nachmittag teilte Latrice Tatsey einige dieser Jugendlichen in Gruppen von „iinnii“ und „Jägern“ ein, um einen Büffelsprung nachzustellen, eine traditionelle Jagdmethode, bei der Bisons über eine Klippe stampfen.

Die iinnii-Gruppe stellte sich im Gänsemarsch innerhalb eines Birkenrings auf, der als Haupttreffpunkt des Festivals diente. Über ihren Köpfen spannten sie ein Büffelfell. Auf Latrices Befehl hin sprinteten sie davon, gefolgt von den Jägern. Ein junger Mann kämpfte darum, auf einem rasenden Pony zu bleiben, während sie die Innii an drei hoch aufragenden Tipis vorbei und in Richtung der Hügel jagten.

„Morgen werden wir eine moderne Jagd mit einer Waffe haben, aber so haben es unsere Vorfahren gemacht“, rief Tatsey ihnen nach. „Es gab eine Zeit, da hatten wir keine Büffel und unsere Leute waren erbärmlich!“

Der Kontakt der Jugend zum Büffel geht mittlerweile über das jährliche Festival hinaus. Edmo, der die Metzgerei-Sitzung angekündigt hat, leitet zwei- bis dreimal im Monat Metzgerei-Kurse im Freien und ist damit Vorreiter einer Bewegung, die die traditionelle Tierernte als Methode zur Bekämpfung des Klimawandels zur Bodenanreicherung nutzt.

„Man sieht ein größeres Interesse an der Jugend“, sagte Edmo. „Jedes Mal, wenn ich eine Ernte mache und dort eine Schule habe, könnte ich 100 bis 200 Kinder haben. Ihre Augen sind weit aufgerissen und sie wollen alles anfassen.“

Es ist möglich, dass einige von ihnen eines Tages wieder die Gelegenheit haben werden, wilde Bisons auf Stammesgebieten zu jagen – allerdings ist die Herde derzeit noch zu klein, um mehr als nur gelegentliche Jagden zu ermöglichen.

In der Zwischenzeit durchdringt der Büffel weiterhin alle Aspekte der Blackfoot-Gesellschaft.

Im Gegensatz zu Rindern entwickelte sich der Büffel gemeinsam mit den Graslandschaften Montanas. In der Vergangenheit versammelten sie sich oft auf einem Stück Land, ließen es bis auf die Stoppeln abweiden, zogen dann weiter und ließen es jahrelang ruhen. Dieses Muster scheint die Wurzeln tiefer zu treiben und ihnen dabei zu helfen, mehr Kohlenstoff zu binden, Böden anzureichern und die Artenvielfalt zu fördern. Regenerative Viehzüchter wie Tatsey, der auch Bodenwissenschaftler ist, versuchen, dieses Muster nachzuahmen, indem sie ihre Tiere für kürzere Zeiträume intensiverer Fütterung auf einer Reihe von Koppeln rotieren lassen.

„Wir sind uns darüber im Klaren, dass Bisons nicht in der Lage sein werden, vollständig in der Landschaft zu leben, wie sie es in der Vergangenheit waren“, sagte Tatsey. „Wenn ich Bisons nicht überall fangen kann, wie kann ich dann ihre Praktiken wieder auf das Land bringen, damit diese ökologischen Beziehungen wiederhergestellt werden?“

Der Stamm hält eine wachsende kommerzielle Herde, deren Fleisch sowohl zu örtlichen Lebensmittelgeschäften als auch zu Restaurants gelangt, die Besucher des Glacier-Nationalparks beliefern.

Das Büro für Fisch und Wild stellt eine begrenzte Anzahl von Markierungen für Einzelpersonen zum Fangen aus, aber für die meisten Schwarzfüße bleibt die Jagd außerhalb des Yellowstone-Nationalparks, wo der Bundesstaat Montana historische Vertragsrechte zur Jagd auf Stammesgebieten anerkennt, die zuverlässigste Art der Füllung der Gefrierschrank.

Aber in naher Zukunft wird die Jagd auf wilde Büffel auf Stammesland am Fuße des Chief Mountain wieder möglich sein.

„Ich bin wirklich froh, dass sie allen jüngeren Generationen zeigen, wie es geht“, sagte Boyce, der junge Jäger. „Wenn die junge Generation nicht weiß wie, gibt es keine Zukunft.“

Nationaler Reporter, HuffPost